或认为是神灵所为，或称为荒谬迷信。
神灵非有，迷信更迷。
量子世界虽打破了世人的这些认知，让一些世人明白微观的玄妙和佛法说的因缘聚会很是相近，可大多世人仍旧执著宏观，贪恋五蕴固有。
偶有清醒之人想要更近一步的认识，世俗总会制造出似是而非的幻相将世人重新拖回五蕴之中。
佛法讲静心，你想静心寻找个安静的地方？那没问题，各种静心课堂应运而生，瑜伽、禅定、普拉提，随你选择；各种露营、民宿、复古文化，任你挑选。
佛法讲无欲，你想寡欲，那没有问题，百万的素食禅院，千万的私密会所，都可以为你独家订制，你想欲就欲，想不欲就不欲。
过了几天清心寡欲的日子又有寂寞，不想寂寞又怕坏了修行怎么办？没关系，佛媛欢喜禅就是为这种人准备着。
古代皇帝多少还有聪明者，自然知道教法的好，想修行又不舍欲望，寻求显教不可得法门，密教其实也没解决的方法，不过终究有人想出了方法。
只要思想大滑坡，办法总比困难多；只要你可以突破底线，底线自然不是你的束缚。
但那些人想出的方法的结果显而易见。信者入迷更堕无明，行者早死进入恶道。
世上真真假假、假假真真，更多的人是深入贪嗔痴以为是大修行，根本的原因就是以六根为实、五蕴真有。
唯有知道六根不实，认知为幻，才能真正扭转观念，真解佛语，入修行门。
众人本对琴丝所言似懂非懂，但望见沈约思想展现补充琴丝之意，这才恍然大悟。
叶宣儿更是径直道，“世人只有真正明白，灵明点和身躯是两样东西，但身躯所为，会决定灵明点的走向，才会有所觉醒？”
她说话时，暗界诸人无不凝神倾听，有人更是露出振奋之情。
太多人都认为过不好这一生，才会放弃这一生，但他们若知道就和考试复读般，如今的努力绝不会荒废，是不是就会有另一番作为？
第2259节 机器接口和六入
人生的绝望莫过于再努力仍旧没有希望。
世界是不公平的，因为有些人一次错误就会万劫不复，有些人多次犯错，仍旧能潇洒快活。
世界又是公平的，因为世人的每次行动，都会被灵明点清楚的记录！
灵明点的这种记录功能，就是六道轮回的基础。
生死薄、投胎转世的权利不是掌握在阎王、孟婆和上帝的手上，而是因为灵明点的记忆产生不同的结果。
沈约说的不多，想的却多。等他所想显于人前，琴丝见状点头，“正是如此！”
望向众人，琴丝解释道，“灵明点就和灵魂般，是独立于身躯的存在，这是经过末世人极多的实验后证明的结果！而且末世人还通过实验发现，灵明点的确刻录了世人行为的记录，并非一生，而是所有生。”
慧远又念了句阿弥陀佛，心道佛说因果有报真的不假，那老衲遭遇此劫，想必是因缘早定，一念及此，顿时心平气和。
暖玉讶然道，“灵明点上有很多世的记忆？”
“不是很多世，是所有世。”
琴丝纠正道，“根据你研究的结果表明，一人的大脑是对此人今生有着全部记忆的。”她突然这么说，暖玉微有诧异，毕竟在这之前，她们彼此间是靠伏藏进行互相了解，哪怕经天子基沟通后，她们虽算熟悉，可仍到达不了如此了解的地步。
想到这里，琴丝向沈约望去，欲言又止。
琴丝摇头道，“不是沈约向我提及你的此事，他看起来无所不想，却终究还是考虑到旁人的隐私。显教无所不显，是说将自己的学识认知清楚显示，而不是显示旁人的隐私。”知道暖玉的疑惑，琴丝解释道，“水轻梦入天子基前已大彻大悟，了知身心皆为障碍，是以身心无所挂碍，因身心无所障碍，是以觉知不依障碍，因觉知不依障碍，是以不用天子基沟通，就对你的一切了然无碍。水轻梦将所知无保留的留存，因此……我对你的一切全然了解。”
众人默然，那一刻可说心情各异。
慧远暗想，佛法不可思议，琴丝所言同样不可思议，琴丝所言暗合佛法之意，可见对佛法了解并非泛泛。佛法博大精深，自己只精三经一论，只想前往苏净土，似乎有些狭隘。念及于此，反倒更增精进之心。
如夜星沉、张继先都是道家高手，讲求天人合一，可天人合一仍存人念，若非如此，夜星沉就不会始终思念婉儿，张继先就不会就纠结因缘，等听琴丝这般讲解，倒有当头棒喝之感。
大鹏一日随风起，扶摇直上九万里！
与日月同辉，与天地同寿！
这都是道教的豪言壮语，无数修道之人因此追求自由自在、不朽成仙，可哪怕如此，大鹏仍是凭风，日月终究倾颓，仍算是有所障碍，如水轻梦般身心无碍，了知了觉，着实是修道人都难以想象的事情。
叶宣儿却是在想——暗界
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