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第三十二章人二(1 / 2)

本章有些观点纯属扯淡!信不信在你。述琳看着高大、神圣的张仲,眼中一片痴迷,心底不由兴起了一个念头,或许,要父皇解除小禾和傻张的婚约是个不错的主意。不知不觉,张仲无意识之间,身子轻轻的飘了起来,身上刚刚受到的那些伤害竟然在圣笔仁的光芒之下霍然而愈,手轻轻地向圣笔仁伸了过去,圣笔仁上,洁白的光华大盛,但并不排斥张仲手中的青光,清白两种光芒迅速地融为了一体。乳白色的光华之下,张仲的手很自然地把笔抓在了手中,并没有象鄂小禾一样被圣笔仁排斥。鄂小禾大喜过望,在背后一跳而起,张嘴欲呼,述琳又赶紧伸手拦住她,对还漂浮在空中的张仲指了指,示意不要打扰张仲。圣笔仁落入手中,庞大浩瀚的气息一涌而来,笔中仿佛传来信息,仿佛在问,何为仁?何为仁?张仲脑海中首先想到了中国的儒家文化,仁是儒家最高的道德规范,但这是异界,是文字有法则力量的异界,那么这仁字是不是,还得有其他能体现法则力量的解释呢?站在半空,张仲缓缓闭上了双眼,开始沉思,貌似在空中睡着一般。看着张仲这种境界,这种状态,几个同伴互相看了一眼,莫名的诧异,看空中张仲思考问题的样子,双眼紧闭,头微昂,双手很自然的背在身后,圣笔仁在张仲背后的手中依然在轻轻的转动,但张仲的身上,此时竟然也和圣笔一样开始散发出淡淡的乳白色光华,看张仲现在的样子,这还像一个只认识20个字的傻孩子吗?不管张仲有没有其他神奇的本事,但张仲只认识20个字,确是不争的事实,张仲汗颜地给巴马交底时,他们刚好听了一个正着。但是,现在,这个只会写20个字的傻张,居然要挑战传说中的圣器之首,仁,说出去只怕是天大的笑话!但是,让他们惊喜和意外的是,张仲已经成功地迈出了第一步,圣笔仁,居然毫不排斥地被张仲捏在手心。看张仲现在持笔而立的样子,觉得,与其说他是傻子,现在还不如说他是神仙来的正常,视觉映象和心里映象的反差是如此的巨大,给人张仲不是张仲的荒谬感觉,这个人,还可能是那个安于后勤的傻张吗?张仲此时的精神进入了奇妙的状态,仿佛一却都在自己的掌握之中,一却都在自己的体悟之中,天地在手,万物我有,观天之道、执天之行,尽矣!仁!何为仁!异界的基本笔划给了仁最基本的诠释。仁,首先是撇、然后是竖,接着是两横!撇是灵动、竖是锋锐、横是稳健。锋锐、勇气、冲劲十足的竖上边压了一个灵动的撇,撇借竖之力而威,竖用撇之势而灵动,那么,张仲从中悟出,使用圣笔仁,得有勇往直前的气势,但也得学会变通。然后是两横,稳稳当当的两横!不错,稳当,稳定,圣笔仁使用的最基本要旨,不管是冲也好,动也好,都有一个最基本的前提-稳!在稳的前提下,才能有诸般变化。随着张仲对仁字理解的层层深入,圣笔仁的笔尖抖动的越加厉害,似欲腾空而出,张仲貌似不知,手松松的拿着笔身,对圣笔仁的抖动毫不在意。鄂小禾张大了眼睛,小脸上竟似有一丝红晕,点缀的一双小酒窝十分的可爱,看着空中的张仲,嘴里小声的,以只有自己能听到的声音轻轻地嘀咕到:“没想到,这傻子也知道耍酷”沿着基本笔划的含义,张仲仿佛又回到了地球,仁,是仁政,什么是仁政?正如这笔划所说,仁政的大前提是:稳!一个稳定的社会,是仁政之前提。在大稳定的前提下,用竖的力量和冲劲锐意进取和革新,用撇的灵动去处理革新中矛盾和问题,这样的仁政才是真正的,能让社会长治久安、百姓安居乐业的真正的仁政之道。想到这里,张仲双眼很自然地睁开,在空中轻轻一笑,对地上的述风说到:“风,我给你写一个仁字,你用心看了”说完,右手手指一弹,圣笔仁弹到了张仲的前方,张仲好整以暇地缓缓从背后抽出右手,左手依然背在背后,口中朗声唱到:“灵动、锐锋归之于稳,谓之仁”述风闻言精神一动,目不转睛地看着空中的张仲,张仲手一抖,首先轻灵的一撇,跟着快速的一竖,最后稳稳的两横摆在了空中-仁。仁,一个带有乳白色光华的仁出现在了空中。父皇常说,为皇要有仁者之道,要施仁政,看着张仲写在空中的这个大大的仁字,述风仿佛从中体悟到了什么,眼光中有阵阵异彩闪动。写完这个仁字,张仲右手一弹,圣笔仁竟然又被弹到了空中,在空中滴溜溜只转。

骞辽和亚斯大喝叫好,正准备举手欢呼时,张仲却又双手一背,双眼一闭,微昂着头开始再度沉思起来。至于两个姑娘,早就看着空中的张仲,痴了,帅到掉渣!没想到傻小子也能帅到这个地步啊!仁,按照文字法则,其实,他还是一个会意字,张仲在脑海里想到,其实仁的最原始意思就是,人二!一个单人旁,一个二字!人二无他,正是儒家核心之一的爱人之意,取两个人互存、互助、互爱之意。圣笔仁在手,必然要有爱心,仁者爱人。这一点很好理解,张仲深受儒家文化熏陶,自然对这仁爱之心早就有所体悟。不过,脑海中盘旋的“人二”此时却引发了他的另一番思考。因为“人二”之于“仁”略有不同,同时四笔,人二把仁的竖笔,换成了代表霸道的捺!捺是霸气,撇是灵动,横是稳,相对于仁,最原始的人二,更看重的是霸气。霸气?霸

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