姜沃将两物细细收好，继续去整理其余行装。
使团出发前，姜沃先去拜见了过年归京的孙神医。
孙思邈一见她便笑道：“你再不来，我就要去寻你了。”
然后将早准备好的匣子递给她：“里面是几种我试着调的药以及针灸的穴位图——但我到底没有亲去过雪原高地，只是根据你那本医书里所写的‘高原反应’之病源调配的药方。”
原本别说唐朝时没有高原反应的概念，哪怕到了清朝打藏地时，朝廷对于士兵的高原反应还以为是‘瘴气所逼’。
可现在不同了。
姜沃接过孙思邈的药匣。
“多谢先生。这回使团中有许多兵士，皆是身强力壮又要赶路，只怕不少人会有高反。”
且除了药和针灸方外，姜沃还按照现代医学研究，带了大量的糖。
若是这一次试得缓解高反之法，将来大唐与吐蕃再起纷争，又能少一巨大掣肘。
“先生，我去了。”
孙思邈颔首，笑意温和而饱含关怀：“好。此去平安。”
永徽二年二月。
大唐使团离京，出使吐蕃。
未及四月，至吐蕃都城逻些。[3]
作为使节，到逻些的当日，姜沃便一身素衣，前往吊祭先赞普。
与大唐的丧仪皆是白色不同，吐蕃丧仪，人皆‘断发、墨衣’，还要‘黛面’，即把面容涂成青黑色。
于是姜沃目之所及全是一片黑色。
黑色的灵幡，黑色的丧衣，黑色的人面。
几乎让人觉得眼盲。
直到在一片深重的黑色的灵前，有女子转过了身。
她亦有着一张被墨染过的面容，连五官都看不太清。
唯有双眸依旧明亮。
吐蕃国俗
铺天盖地的墨色中。
文成转过身来,以断发、黛面、墨衣之态，面对她故国的使团，神色很平静坚强,似乎永不需要旁人的担心。
似乎要以坚毅的姿态告知她的故国：她永不会丢掉大唐公主的气度和尊严。
姜沃望着文成的眼睛。
依旧明亮,依旧坚定。
只是，在看清姜沃面容后,这双眼睛变了,像是一直压抑着暴雨的天空，终于起了风，像是一座休眠许久的活火山,忽然迸出些微岩浆，像是……孩子离开家太久一直撑着的坚强，再见到亲人时的星点泪光。
当年禄东赞作为使臣到大唐时，鸿胪寺相迎，此番大唐使节到达吐蕃，已为大相的禄东赞也未亲自露面，而是也令吐蕃官员相迎。
吐蕃，与其余四夷宾服不同，总是力争与大唐的平等地位，甚至一直在跃跃欲试的挑衅。
毕竟其民风上下彪悍,最崇尚武力。
使团进入吐蕃境内,姜沃就曾发现有人头上带着一根狐尾,走在路上很受人唾弃似的。
崔朝在旁解释道：“吐蕃人尚勇武,更以战死为荣——若是一家中代代有战死的男儿，则被人敬为第一甲等门户。若是在战场上怯懦战败的，就是这样，头栓狐尾,不配为人，见人都要作揖两次。”
姜沃见人群中畏畏缩缩，甚至被人戏弄的狐尾人，深深体会到了吐蕃人的秉性。
她忽然就想起了二凤皇帝所忧。
“外夷强梁，世为纷更。”
何以保国？
礼法？文义？诗书？
吐蕃或许会慕中华风物，和亲事后，吐蕃也曾派出使团来长安学习《诗》《书》等典籍。
但这并不能让他们敬畏。
他们认的始终是更锋利的刀剑，更强大的武力。
正因极其崇尚武力和强壮，吐蕃对女人的态度——
赶路时姜沃见到的吐蕃女子不多。
但姜沃很快就亲身体会到了。
她作为使团正使，虽心系文成公主，到赞普祭堂后也先去寻望文成公主，但四目相对彼此认出后，两人都迅速掩下激流般的心绪。
先行正礼。
文成公主垂眸整理下心绪，而姜沃则上前，按照鸿胪寺吊祭的礼仪，为赞普颂唐使吊祭文。
她已然将祭词背的纯熟，然而还未开口，就见负责迎接他们的吐蕃大臣面色凝重出来阻拦，先用生硬的汉语：“等等！怎么回事！”
然后就叽叽呱呱说了一串吐蕃语。
姜沃余光见崔朝脸色变了，就知说的不是什么好话——崔朝还不是专业的译语人，对吐蕃语不过懂四五分，都听得面色不好，可见里面有些词必是颇为过分。
译语人深吸了一口气，很快翻译过来。
他省略掉这位吐蕃官员一些表示荒唐感的语气词，只将语意翻给这位太史令：“吐蕃国俗，妇人无及政。更有贵壮弱贱之分。”
译语人继续道：“所谓贵壮弱贱，便是吐蕃向来是重勇武强壮者——出门在外，都是少壮在前而老人在后，作为女子，哪怕
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