当时她们在想一对印上刻什么字。彼时媚娘说起了她有个不怎么用过的乳名‘明’，不如拆此字而用之。
那时姜沃就曾提起过，这个字在《易经·系辞》中释意很好：日月相推而生明焉。
太阳与月亮交替，光明便会常驻。
其与之对应的咸卦九四爻卦象，则是‘憧憧往来，朋从尔思。’
无数徘徊踟蹰，艰难险阻，有至友在身侧，终会光明常生。
神皇更想起了那个她彻夜不眠，写下曌字的一夜。
……
虽则这些年来，她其实并不知道‘日月当空，照临下土’这句谶语。
然而一切的一切，皆是从日月起，又走到她们新的日月中去。
或许，真有冥冥注定。
饶是以神皇一路走来的心性之强，在此等命数大观之前，依旧颇有感慨。
她看向眼前这位当世最好的谶纬之师，开口问道：“李仙师觉得，何为天命？”
如果数十年前就有此谶，那她的登基，是早就注定的‘天命顾我’？
不。
神皇回望过去的数十载，不是天命眷顾，是她争了天命！
而李淳风的回答，只是让神皇更加心意坚定——
李淳风道：“《易》中有言‘观乎天文以察时变。’”
“而佛经中又有言‘亿万劫中，稀有一人’。”
“所谓星辰垂象，谶纬之语……不过是亿万劫中，最可能实现的那一个。”
李淳风露出了几分笑意：“或者，用我那弟子的话来说，她从来相信——”
“人力虽微，终有昭著。”
神皇武曌深深颔首。
她必是如此相信着的，所以她们一同走到了如今，劈出了一条原本不存在的绝路。
而李淳风的语气，平静如同亘古不变的山川。
“如神皇所想，不是天命让神皇走到了这里。”
“而是，神皇走到了这里，成就了天命。”
是夜。
史载——
【时中书令姜握，奉神皇之命，于蓬莱殿作登基制书。】
而姜握也见到了神皇最终定下的国号。
她活了两世，但这不是任何一个她见过的字。
是神皇新拟之字：上为日月，下为土。
“沃土的土。”
姜沃一笔一划写下这个字，然后问道：“那陛下，其音为何？”
神皇笑了笑。
想起了李淳风方才之言，也想起了裴行俭之言。
“依旧可读作大唐的‘唐’。”
她的来路无可否认，后世史册俱实而写，她曾是十四岁入大唐掖庭的武才人，也曾是大唐的皇后、天后、摄政之人……‘李唐’的后二十年，如何不是她的心血浇灌而成？
但是，是不同的字，亦是不同的朝代与开端。
“李仙师方才说起，你与他道天下人心浩荡，千百年过去，也不会有人忘记秦、汉、唐。”就如同华夏之庙。
“那便如此吧。人心与史册，终究会给我们一个答案。”
哪怕她现在起了一个截然不同的朝代之称呼，如果不能长久，那么史册依旧会把她当作‘李唐王朝（还非大唐）’的河流中，一个不过意外而昙花一现的转弯。
但若是自她后，真的天地改换，无需她自己定义，后世亦会将她作为分水岭，将她所开启的朝代，视作一个新的日月山河！
神皇道：“如你所说，这世上已有的宗庙和礼法，太过闭塞。”
“我们，去到一个新的世界吧。”
光宅二年。
四月庚辰。
这是李淳风与姜握一同测定的登基吉日吉时。
而从二月万民请命，到四月正典之间的时日，便是留给京外官员、百姓赶路的时间。
元武神皇登基之吉日。
天还懵懵黑的时候，洛阳皇城的正门则天门下，就已经汇聚了文武百官、四夷首领、两京以及各州择选出来的百姓。
之所以说是择选出来的，是因此番观新帝登基礼的百姓，男女各半。[3]
巍峨则天门矗立，如立于九天。
所有人都在仰头等着，等待新的帝王登上九重高楼。
礼乐大奏之时。
朝阳喷薄而出。
作者有话要说本章伏笔大回收啦，指路半年前的章节：十四章《日月当空》与三十一章《画作与印章》。
[1]《旧唐书》
[2]见于《推背图》
[3]俱《旧唐书》记载，武皇确实会让妇人也来参加盛典：【明堂成后，纵东都妇人及诸州父老入观，兼赐酒食】。
都来源于《易经》。
登基（下）
四月庚辰。
登基大典前夜,百官万民皆是天还深黑之时，就候在了则天门楼之下，还有
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