上的三角”不包括宝玉自己，就可以把曹寅算进来。在这个意义上，就是从宝玉变成曹宣后的角度来构思的了。所以称此物为“妖精”该细节显然是对贾环灯谜的谜语方法的一种呼应。这个散花菩萨对了解曹宣的身世遭遇是至关重要的。比如他“眼横四目”“身长三尺”是他出生后顺治就规定他为将来的太子的隐语，也是破解眼泪还债之谜的重要线索（详见它文）他被弃在冰山之后和补天石被弃而不用的寓意是完全相同的。他被得道的老猢狲抱回同中抚养，是曹宣被孙氏领养到曹家的隐语，因为孙氏生于1632年壬申年属猴。就算她1665年把曹宣领养到的曹家（故作品暗示黛玉6岁进贾府）此年她已经34岁了，若此年生孩子，对女子多早嫁的古人来说，也有点太老了，故可为“老猢狲”所以荣禧堂中一边是金蜼彝，一边是玻璃hai。金蜼彝用来喻指孙氏，申五行为金，且壬申的纳音五行为剑锋金，蜼是一种长尾猴，长尾就是“有后----5x6x7x8x点c≈40;≈41;----”（见湘云灯谜）故作者用金蜼彝来喻指生于壬申年的孙氏有了曹宣这个儿子就是“有后”了。玻璃hai指代了曹宣，玻璃能把玻璃中的物体给遮挡住，容易让人看不清其形状，这就好比曹宣作为孙氏儿子的身份遮挡了他的顺治七子身份一样。这也就是作者把指代了隆禧的芳官（详后文）命名为金星玻璃宝石的原因：隆禧的顺治七子身份，遮挡和掩盖了宝玉的顺治七子身份。如果荣府指代了宝玉的七子身份，宁府就指代了隆禧的七子身份，所以荣禧堂命名中与荣相连者才为禧，好扣隆禧之名中的禧字。宁府一脉单传，一是指皇位的延续都是一个人一个人的顺序，二是指隆禧只生有一个儿子。而曹宣正好有四个儿子。所以从后代的人数上看，宝玉即曹宣也是“四儿”即“四个儿子”了。所以惜春的四丫头身份，就是宝玉的同母兄为大哥时他是“四儿”的隐语。宝玉的皇子和太子身份为“三春”宝玉的曹宣身份就是惜春了。当宝玉失去皇子和太子身份即成了曹宣后，就是“三春去后众芳尽”自然就是“惜春”了。所以惜春是专门用来指代曹宣的。曹宣其人是世人皆知并在相关史料中留下了一定的记载，不象他的前身即他所失去了的皇七子和皇太子身份在史料中毫无记载，所以为了暗示这种区别，惜春的丫环就被命名为“入画”即载入史册的意思，尤其是曹宣还曾任过南巡图监画之职，所以更加直接地暗示了曹宣这种身份的惜春就擅长画画。作品中由她来画大观园的细节，其实就是对曹宣的《红楼梦》作者身份的一种暗示。所以，惜春从宁府抱来，只是曹宣前身为顺治的皇七子（用隆禧代之故为宁府）和皇太子身份（皇位单线相传与宁府子嗣状况相符）的隐语而已。等等。宝玉在可卿房中入太虚幻境时，可卿嘱咐小丫头们好生在廊檐下看猫儿狗儿打架，甲戌本此处有侧批“细极”这里的“猫儿”是指宝玉作为太子的最后一天甲寅日，寅为虎类猫，且他失去太子身份正好可用历史上的狸猫换太子来隐喻。这里的“狗儿”指他被立为太子的1月2日，古人称农历的1月2日为狗日（这就是作品中狗儿命名的部分内涵）所以“猫儿狗儿”这个细节十分精确地写出了宝玉作为太子的三个日子的头一天和最后一天。而从生活事件来看，这里的“猫儿”指他是顺治这个属虎的父亲的儿子，这里的“狗儿”指他被攻击是鄂硕长子的儿子。因为据此我推断鄂硕长子应该生于1634年甲戌属狗，这也就是作品中板儿和青儿的父亲为王狗儿的部分内涵了。宝玉的假生日2月1日丙戌的6：10分之前在卦气图中为随卦的初九爻，真生日的7：55分之前为随卦的上六爻，随卦所值物候为仓庚鸣，仓庚即黄莺鸟，所以宝钗的丫环为黄金莺。20回宝钗、香菱和莺儿三个人赶围棋玩，贾环来参加。他掷个七点就赢，这是指宝玉出生时为顺治的皇七子。若掷个六点，下该莺儿掷个三点就赢，这是指宝玉出生时上头六个哥哥，最后到九弟出生时包括自己兄弟共三人。而他却掷了个五点，莺儿则掷了个幺即一点，他就输了。这里的五点是指顺治七子隆禧出生时包括他自己，活着的兄弟共为五人（顺治长子和四子前此已亡）这里的一点是指他下面还有一个弟弟即皇八子永干。这就是说，贾环赢了，是就历史真相而言的；贾环输了，是就史书中的记载情况而言的：历史上没有宝玉其人的存在。莺儿为什幺拍着手叫呢？因为宝玉假生日的6：10分之后为随卦的六二爻，此爻和之后的随卦的六三爻、九四爻可合成八卦中的艮卦，艮可取象为手。贾环为什幺瞪着眼，“六—七—八”地混叫呢?因为把生于1658年9月7日的曹寅算在内的话即混在一起算的话，宝玉出生时他活着的兄弟共五人，他就是六子，而他实际上是顺治的皇七子，把曹寅算在内就成了八子了。贾环为什幺耍赖时说是个六点呢？因为如上述算上曹寅宝玉出生时排在第六位，这个六点是对“六—七—八”之混叫的内涵的补充提示：从生死两个角度来算，从皇家和曹家两个家庭角度来算，算法不同，结果就会不同-kj92回写贾政和詹光下大棋，贾政让詹光两个子，结果还是赢了詹光七个子。这是指原为顺治七子的宝玉
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